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| 门派:悠悠社会 |
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英雄美人，情关难过。我本有心，我本有情。奈何花自飘零水自流，女儿相思无处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头。秋风落叶愁满楼，儿女情长谁捉弄？云中谁寄锦书来，望雁春回时，鸳鸯双栖蝶双飞,你我月圆西楼，天长地久,与我意中人儿紧相随.爱恋伊......
当沧海终化桑田，红颜已老，青春已逝，你我却能笑看花开花落，云卷云舒。烟花虽绚烂夺目，终究一生寂寞。你我留得一分坦然，便已足够。就算你无潘安之貌，将相之才，世家产业。这些都不会给你妻子带来真正幸福。三毛说：“看得不顺眼的，亿万富翁也不嫁；看得顺眼的，不是亿万富翁也嫁。”“短的是激情，长的是人生。”没有钻石，爱情一样恒久远，没有房子，我却住进你的心里。女人也有脆弱的时候，不是我太坚强，是这个世界我有太多的无奈，女子也当自强！
一、我的婚恋观之婚外情：
婚姻“因缘生，因缘灭”。这个浮华的世界，一些人被〈廊桥遗梦〉中作家包装过的浪漫的婚外情打动。却忘记弗朗西丝卡在爱情与责任的选择中，选了后者——责任。“给相逢以情爱，给情爱以欲望，给欲望以高潮，给高潮以诗意，给离别以惆怅，给远方以思念，给丈夫以温情，给孩子以母爱，给死亡以诚挚的追悼，给往事以隆重的回忆，给先人的爱以衷心的理解”。我们却忘记《诗经》首篇〈关雎〉,描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状,孔子的学生子复作传曰“发乎情止乎礼义”,也就是孔子主张的"乐而不淫".
造成婚外情的原因很多，然一旦发生，双方都应该负责任。
丈夫分为三级：上级丈夫回家后帮忙家事，体贴慰问，制造家庭的欢笑与和乐。中级丈夫回家后喝茶看报，口中不忘赞美妻子。下级丈夫如“木头人”，非但没有笑声，没有赞美的语言，没有体贴慰问，还嫌这不好，嫌那太差，这样的家庭迟早会出问题。
假如先生有外遇，妻子也要负责任。因为若有整洁的家、美味的佳肴、贴心的慰问、和谐的夫妻生活，家族关系，赞美的语言，就容易留住先生的心。最好的解决方法是“用爱把爱赢回来”。
二、我的婚恋观之离婚观：
天主教反对离婚，可是一味地反对，让彼此仇恨的人在一起，这也不对。佛教主张男女要相敬相爱，在佛教经典中有指导男性如何为人丈夫的《善生经》，和指导女性如何为人妻子的《玉耶女经》。男人要知道如何爱妻子才可名为男人，女人要知道如何敬事丈夫才可名为女人。
妻子要身兼母妇、臣妇、婢妇、夫妇、妹妇之职，把先生当成孩子一样疼爱，当成君王一样敬重，当成主人一样顺从，像夫妇一样互相敬重，像兄妹一样相互提携。丈夫要当君子怜惜妻子，当英雄保护妻子，当劳工为妻子服务，当禅者给家庭欢笑幽默，当个养活家庭的责任者。
婚姻与不婚姻已无法束缚圣者的境界，犹如莲花处于污泥而不染，清净自得故。
三、我的婚恋观之人伦观：
对父母长辈要恭敬孝养，以尽人伦之情；
对夫妻伴侣要相敬相爱，生活无令缺乏，以克尽夫妻互谅互信之情；
对兄弟姊妹要助其创业，使其生活顺利，以尽手足之情；
对年幼子弟要教授礼仪及处世之道，助其达成理想，以尽提携之情；
对亲人朋友要讲求仁义，以尽守望相助之情。
四、我的婚恋观之妇德观：
大学时曾研读〈女论语〉全集，很受启发。批判性的赞同有些观点。
立身 凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。 清则身洁，贞则身荣。行莫回头，语莫掀唇......
学礼 凡为女子，当知礼数。整顿衣裳，轻行缓步......
早起 凡为女子，习以为常。五更鸡唱，起着衣裳。随意梳妆，早下厨房......
事父母 女子在堂,敬重爹娘。每朝早起，先问安康。寒则烘火，热则扇凉。饥则进食，渴则进汤......
事夫 女子出嫁，夫主为亲。前生缘分，今世婚姻。居家相待，敬重如宾......
营家 营家之女，惟俭惟勤。勤则家起，懒则家倾，俭则家富，奢则家贫。凡为女子，不可因循。 一生之计，惟在于勤。一年之计，惟在于春......
五、我的婚恋观之堕胎观：
比较赞成西方天主教和佛教反对堕胎的观点。生命是可贵的，女人当理性，男人责任强。
走在轮回路，一路要知足。用感谢心去付出，以欢喜心来受苦。走在轮回路，一路要惜福，用大智慧去领悟，以大慈悲来祷祝。
亲爱的你，漫漫人生路，情长路更长，让我们且行且珍惜。执子之手，与子携老，就是我最大的嫁妆。
敬告：１、再一次感谢各位对我先前的征婚贴的关注，感谢男生们的垂青！最近小幺工作很忙，来回保税区和园区之间，非常疲劳，加上家庭期望，本人期望，致新陈代谢失常，请各位怜惜之，勿恶言相向。
２、骗子，一夜情的动物男，中介，中伤损名誉者等，自重！如有必要，司法介入。
３、本人对所发在家园网上所有贴子的真实性负法律责任。
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