中医理论的开山鼻祖《本草纲目》认为；“熊胆苦、寒、无毒。主治时气热
盛、暑月久痢疳慝心痛；治一切恶疮，小儿惊痫。又为退热清心、平肝明目之良
药，对顽固性湿疹和纤维肝具有良好的疗效”。

　　一千多年以来熊胆是被传统中医药理论十分推崇的一具好药。一千多年以来
它们被猎杀后取胆当然还包括它们的熊掌。一千多年以来中国的熊为此理论的付
诸实践成为了世界上命最苦的一具“药材”身躯。一千多年以来熊胆药在中国市
场上随处可见。

　　人类的文明与进步惠及到了很多动物，包括熊。它们受到了应有的尊重。
1822年，世界上第一个反对虐待动物法案在英国首先出台。1850年法国通过了反
虐待动物法案，随后爱尔兰、德国、奥地利、比利时、荷兰等欧洲国家也相继出
台了反虐待动物的法案。1866年美国成立了“禁止虐待动物协会”，并迅速通过
了“反虐待动物法案”。截至目前，包括一些非洲国家在内的世界上大多数国家
都出台了反虐待动物法案，我国的香港、台湾也有这方面的法案。

　　这是世界的进步这是人类的忏悔这当然也是动物的福音。然而，在这中医药
理论下的21世纪的今天每年还有七千多只亚洲黑熊在我国各地的四百多个熊场上
受着残酷的折磨。它们大部分被禁锢在难以动弹的的铁笼里。它们的腹部都插着
一根金属管子，它们定时地被抽取胆汁。

　　它们伤口永远裸露在外，永不痊愈，经常感染。它们因被抽取胆汁痛得哀号
哭泣，乱抓乱挠，它们被迫穿上金属“马甲”以防它们疼痛难忍时将体内的导管
拉出。它们一有机会就用爪子从腹部把自己的肠子内脏等拉出来自杀。

　　它们就是这样为祖国的传统医学——中医付出着中药中的重要原料熊胆。

　　2006年初国家林业局野生动植物保护司副司长王伟在国务院新闻办举办的新
闻发布会上指出，保护野生动物是人类文明的一个象征，中医药治病救人的传统
也是人类的一大宝贵遗产。熊胆是传统中药中的重要原料，它具有止疼和消炎等
综合功效，其综合功效尚无法用其他药物代替。到目前为止，我国的中药还有
123个品种是需要熊胆作原料的，有183个企业需要熊胆粉支撑。在没有找到很好
的替代品之前，目前我国还没有宣布取缔“活熊取胆”的时间表。我们只是说在
今后养熊的过程中，通过增加科技含量和技术含量进一步解决黑熊取胆痛苦的问
题，这是我们今后加强和努力的方向。

　　由此看来中国熊的苦命是注定了的了。因为无论你增加何种科技含量和技术，
直接把一段钢管植入活熊的胆囊，定时抽取熊的胆汁，其疼痛之感肯定超过人在
胆囊炎发作时的疼痛。何况熊场的熊，几年、十几年就是在这种死去活来的铁笼
的折磨中度过一生。 

　　这难道就是我们引以为自豪和骄傲的瑰宝--中医？这样的中医理论难道连说
都说不得？外国人不用熊胆难道就止不了疼和消不了炎？

　　用一个活体成年累月的万分的疼痛的苦难来减轻或缓解一个人暂时的炎症或
疼痛或上火，伦理何在？何德之有？

　　写到这里我回想起了凤凰卫视《新闻FUN轻松》2007年7月6日节目视频：德
国小熊万人探望。一只名字叫“克鲁特”的小熊诞生于2006年12月5 日，但是生
下来不久它的母亲就抛弃了它。但是这只被母亲遗弃了小熊却意外地成为了德国
社会牵挂的生命，每天去看望关心它的人早早就等在动物园的门口，在2007年7
月5 号这一天专门去看望它的人达到了一百万之多。我还清楚地记得播音员的最
后一句话是这样说的；“这只被母亲遗弃了的小熊意外地成为了动物园的明星。”

　　中医理论强调用熊胆治病用动物入药（有一些入药的方法还特别残忍，不仅
要活的，还要用种种方法折磨动物才能体现出药用价值）完全有悖于人类的心灵
健康有悖于现代文明的和谐心灵。

　　活取熊胆——和谐何在？文明何在？天理何在？